Rusprogram.ru

ЛЕКЦИЯ  ВВОДНАЯ

Специальный курс по проблемам истории русской культуры   второй   трети   XVII — начала   XIX  в. читается после того, как студенты прослушали лекции по всеобщей и отечественной истории, по истории русской культуры и русского искусства. Каково место среди этих дисциплин нашего небольшого по числу лекций специального курса? Это важно выяснить, чтобы четче представить себе его задачи и характер. Но прежде, чем ответить на поставленный вопрос — несколько слов о периоде, который нам предстоит изучать. Это переходный период. Живыми нитями он связан, с одной стороны, со средневековой русской культурой, а с другой — подготовил и во многом обусловил подъем национальной русской культуры в XIX в. и поставил ее на одно из первых мест в мировой культуре. Переходные эпохи предоставляют особенно богатый материал для исследования закономерностей и особенностей исторического развития, борьбы старого и нового в общественной жизни, ее коллизий. Но новая русская культура, возникшая примерно во второй трети XVII в., получившая преобладание над средневековой в результате петровских реформ, имеет и свою собственную непреходящую ценность, неповторимые черты и очарование. Даже не очень искушенный глаз без труда отличает произведения духовной культуры этого времени — живописи, архитектуры или литературы. Их особенная привлекательность заключена, быть может, в двойственности впечатления. Это и нечто очень близкое, воспринимаемое непосредственно как современная культура, ее начало. Скажем, Московский университет — живущее, непрерывно развивающееся детище гения XVIII в. М. В. Ломоносова с его зданиями, аудиториями, издательством, питомцами, обогащающими отечественную культуру в течение двух с четвертью веков. Полистайте Летопись Московского университета, изданную к его 225-летнему юбилею, Летопись его издательства и вы легко ощутите эту связь времен. Когда мы читаем Карамзина или смотрим «Недоросля» в театре, слушаем музыку Фомина или Бортнянского, то почти не нуждаемся в интерпретаторе для переживания эстетического и интеллектуального наслаждения. Но все же одновременно мы ощущаем и двухвековое расстояние, пройденное русской культурой с той поры. В иных случаях остро воспринимаем ту культуру как чуждую, ушедшую, сохранившую лишь исторический интерес. Это волнующее ощущение одновременной близости и дали еще больше усиливает стремление к научному познанию той далекой эпохи. Не случайно, что специальный курс по истории русской культуры читается уже после изучения студентами общеисторических закономерностей, основных явлений и фактов всемирной и отечественной истории. Начиная со второй половины XVII в. русская культура развивалась в условиях новой всемирно-исторической эпохи — капитализма. Ее всеобщее и ее особенное можно понять только в контексте этой эпохи. Культура не есть нечто самодовлеющее, наоборот, она обусловлена и взаимосвязана с социально-экономическим развитием страны, борьбой классов и других общественных групп, ее творят люди, чье мировоззрение, чувства, вкусы сформированы конкретными историческими обстоятельствами. История культуры может поэтому изучаться только на основе и в связи с историческим процессом в целом. К примеру, для интересующего нас времени первостепенное значение имеют зарождение капиталистических элементов, а затем формирование капиталистического уклада в 1760—1780-х годах, складывание и развитие абсолютизма, образование русской нации, возникновение освободительной, антикрепостнической, а впоследствии и революционной мысли. Обо всем этом в наших лекциях будет говориться лишь в объеме, необходимом для понимания историко-культурных явлений. Предполагается не просто знакомство с увлекательным материалом — событиями и явлениями из области истории культуры, но выяснение научных проблем, рождаемых особенностями самого феномена культуры и той конкретной эпохой, которую предстоит изучать. Это была, как уже сказано, переходная эпоха, когда рождалась качественно новая культура, вступавшая в новые сложные взаимоотношения с культурами других стран и народов, со старой традиционной русской культурой, которая в свою очередь продолжала существовать и по-своему развиваться. Именно поэтому за два века изучения накопилось множество научных проблем (некоторые из них возникли еще в XVIII, а иные и в XVII в.), до сих пор не вполне разрешенных наукой, вызывающих острые споры: типология культуры этого времени, ее периодизация, характер взаимоотношений с культурами других стран, роль различных классов, абсолютизма в развитии культуры, просветительство, масонство и многие другие. Неудовлетворительность решения ряда проблем объясняется в большой мере попыткой рассматривать историко-культурный процесс в России вне общеевропейского культурного развития или вне связи с социально-экономическими процессами, классовой структурой общества в ее динамике, внутренней политикой государства, международными взаимоотношениями  и  т.  д.
Прежде чем начать изучение истории русской куль туры второй половины XVII — начала XIX в., поставим перед собой вопросы: что такое культура, каково место и значение истории культуры, и в частности русской культуры, среди других отраслей исторической науки? Эти вопросы особенно усиленно дискутируются в последние годы на всевозможных конференциях, симпозиумах, а также   на страницах   журналов и книг. Мы не будем стремиться дать на них окончательные ответы, строгие определения понятий. Наша цель — познакомиться с направлениями, в которых движется научная мысль, выяснить, что уже можно считать достаточно надежно установленным, а что остается спорным и требует дальнейших совокупных усилий ученых. Это даст нам определенную теоретическую базу для выделения проблем русской культуры изучаемого периода и их последующего рассмотрения. Нам предстоит главным образом уяснить, в чем научный смысл и особенности изучения истории культуры вообще и интересующего нас периода в частности.
Для советских историков характерна последовательная материалистическая интерпретация культуры и ее истории. Культура рассматривается как динамичная система, развивающаяся в рамках социально-экономических формаций, которые и определяют общие исторические типы культуры (первобытная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, социалистическая), основные ее особенности и характер развития. Культура — явление чрезвычайно сложное, многокомпонентное, она не сводится к надстройке, но связана со всем многообразием жизни общества.

Далее »