История Древней Руси
В сказках отражается и экономическая сторона дела: «Торговал кирпичом, остался ни при чем». Но это уже более позднее время, когда в строительном деле использовался кирпич.
Русские народные сказки дают богатейший материал для реконструкции древних построек, изучения многих вопросов, связанных с древним строительством, особенно деревянных изб, которые до наших дней не сохранились.
История Древней Руси запечатлена в рукописных сводах — летописях (их более 1500 свитков), где сообщалось о рождении и смерти князей, военных походах и битвах, эпидемиях и голоде, а порой и о событиях экономической жизни — заключении князьями договоров, установлении дани с населения и т. д. В «Новгородской первой летописи старшего и младшего извозов» содержатся сообщения о неурожаях, острой нехватке хлеба и в связи с этим — резким повышением хлебных цен. С именем киевского князя Владимира связывается начало чеканки золотых монет на Руси, а укрупненная серебряная монета чеканилась в Киевской Руси на сотни лет раньше, чем в Англии и Германии. При Ярославе, сыне Владимира, появляется первый русский писаный гражданский устав — Русская правда, дополненная при Владимире Мономахе новыми статьями. Историк В. О. Ключевский считал, что Русская правда есть, по преимуществу, «уложение о капитале». «Капитал,— пишет историк,— служит предметом особенно напряженного внимания для законодателя; самый труд, т. е. личность человека, рассматривается как орудие капитала: можно сказать, что капитал — это самая привилегированная особа в Русской правде.
В Киевской Руси, население которой занималось главным образом земледелием, скотоводством, бортничеством, охотой, рыболовством, довольно широко по масштабам того времени было развито мелкое производство промышленных товаров, исследованное академиком Б. А. Рыбаковым в книге «Ремесло древней Руси». Ремесленникам была известна «варка железа», изготовление сельскохозяйственных орудий, бытовых предметов, оружия, инструментов, производство стекла и стеклянных изделий, ювелирное мастерство, обработка дерева и камня. Их изделия были широко распространены.
В X —XI вв. возникают многочисленные города — укрепленные городки, сотнями расположенные на важнейших водных путях. Поэтому Русь и получила от скандинавов наименование Гардарика — Страна городов. В домонгольское время на Руси насчитывалось около 400 городов. По определению Б. А. Рыбакова, древнерусский город «был как бы коллективным замком крупнейших земельных магнатов данной округи во главе с самим князем». Города укреплялись деревянными стенами или тыном, земляными валами, ествественными или искусственными водоемами. Б. А. Рыбаков пишет: «Типичным следует считать сочетание в городе следующих элементов: крепости, дворов феодалов, ремесленного посада, торговли, административного управления, церквей». Таким образом, в число городов входили как крупные центры, вроде Киева, Новгорода, Смоленска, имевшие площадь до 200 га, так и небольшие города-крепости, а также феодальные замки всего в несколько сотен квадратных метров. По исследованиям М. Н. Тихомирова, расстояние между близлежащими городами в наиболее населенных земледельческих районах Древней Руси равнялось обычно 40 — 50 километрам. Как отмечают исследователи, в особо интенсивный период строительства (последнее десятилетие XII в.— первую треть XIII в.). Смоленск, безусловно, превосходил по размаху строительства все остальные архитектурно-строительные центры Древней Руси.
Жилые дома и хозяйственные постройки строились в основном из дерева. По сохранившимся иконописным изображениям можно судить о сложной структуре дубовой клети, которая была основой при создании храмов. Летописи и былины передают, что храмы и терема были украшены росписями и имели разнообразную композицию из многочисленных башен, переходов, крылец.
Строительство из дерева имело прочные традиции на Руси, и есть основания предполагать, что типы деревянных храмов оказали существенное влияние на композицию первых каменных зданий, известных уже с конца X в. При Владимире Святославиче была заложена в 989 г. церковь Богородицы (Десятинная) — первая на Руси каменная церковь. Об этом событии, явившемся важнейшим этапом в начальном периоде древнерусского зодчества, на редкость подробно сообщил летописец в «Повести временных лет»: «В лето 6497... Владимир помысли создать церковь пресвятые богородицы, и послав превде мастеры от Грек». Позднейшая летопись — «Степная книга» — сообщает более детально: «Приизоша из Грек в Киев к самодержавному христолюбицу Владимиру мудрии мастеры, иже искусни бяху создати каменных церквей и палат, с ними же и каменосечцы и прочии делатели».
Во времена Ярослава Мудрого культура Киевской Руси достигла своего наивысшего расцвета. Почти за полтора десятка лет (с 1036 по 1050 гг.) в крупнейших городах были построены самые величественные храмы домонгольской Руси: Спасо-Преображенский собор в Чернигове (1036 г.), собор Софии в Киеве (1037 г.), собор Софии в Новгороде (104.5—1050 гг.). По своим размерам это были крупнейшие культовые сооружения своего времени. (Предполагается, что Самым древним каменным зданием на Руси являлась церковь Иоанна Предтечи, построенная византийским зодчим в центре Керчи в X в.).
Массовое строительство в городах и селах Руси по-прежнёму оставалось деревянным. Деревянными были не только крестьянские избы и хозяйственные постройки — хлевы, бани, но и княжеские дома — терема, хоромы.
Каменное зодчество пробивалось с трудом в силу экономических причин. Оно было дороже деревянного, нужно было найти и освоить каменные карьеры, научить рабочих ломке камня и его обработке, наладить кирпичное производство, освоить производство извести и вяжущего раствора. Необходимо было построить специальные печи для обжига и выделки извести. За помощью, как это было принято в те времена повсеместно, обратились к византийским мастерам, которые, разумеется за хорошую плату, раскрывали свои секреты каменной техники, накопленные столетиями.